Usuluddin - Syaikh Mukhtar 'Atorid

Al-Mishbah Al-Munir – Syaikh ‘Abdul ‘Aziz Bin Isma’il Al-Fatoni

Muqaddimah

Huraian Yang Pertama Pada Pengenalan Agama

Ta’rif Agama 

Rukun Agama 

Huraian Yang Kedua Pada Menyatakan Hukum Syara’ 

Faedah 

Huraian Yang Ketiga Pada Menyatakan Hukum Adat 

Huraian Yang Keempat Pada Menyatakan Hukum ‘Aqal 

Huraian Yang Kelima Pada Menyatakan Ilmu Usuluddin 

Huraian Sifat Yang Pertama Wujud Ertinya Ada 

Huraian Sifat yang Kedua Qidam Ertinya Sedia 

Huraian Sifat Yang Ketiga Baqa’ Ertinya Kekal 

Huraian Sifat Yang Keempat Mukhalafatuhu Ta’ala Lil Hawadits 

Huraian Sifat Yang kelima: Qiyamuhu Ta’ala Binafsihi:

Ertinya Berdiri Allah Ta’ala Dengan Sendiri

Huraian Sifat Yang Keenam: Wahdaniyah Ertinya Keesaan 

Huraian Sifat Yang Ketujuh: Qudrat Ertinya Pekuasa 

Huraian Sifat Yang Kelapan: Iradat, Ertinya Pekehendak 

Huraian Sifat Yang Kesembilan: Ilmu, Ertinya Pengetahuan 

Huraian Sifat Yang Kesepuluh Hayat, Ertinya Penghidup 

Huraian Sifat Yang Kesebelas: Sama’ Ertinya Pendengar 

Huraian Sifat Yang Kedua Belas: Basar, Ertinya Pelihat 

Huraian Sifat Yang Ketiga Belas: Kalam, Ertinya Pekata 

Huraian Sifat Yang Keempat Belas: Kaunuhu Qadiran 

Huraian Sifat Yang Kelima Belas: Kaunuhu Muridan

Huraian Sifat Yang Keenam Belas: Kaunuhu ‘Aliman 

Huraian Sifat Yang Ketujuh Belas: Kaunuhu Hayyan

Huraian Sifat Yang Kelapan Belas: Kaunuhu Sami’an 

Huraian Sifat Yang Kesembilan Belas: Kaunuhu Bashiran

Huraian Sifat Yang Kedua Puluh: Kaunuhu Mutakalliman 

Tanbih 

Huraian Sifat Yang Kedua Puluh Satu Jawaz, Ertinya Harus 

Huraian Yang Pertama Daripada Sifat-Sifat Rasul Siddiq, Ertinya Benar 

Huraian Yang Kedua Daripada Sifat-Sifat Rasul Itu Amanah 

Huraian Yang Ketiga Daripada Sifat-Sifat Rasul Tabligh 

Huraian Yang Keempat Daripada Sifat Rasul Fatonah 

Huraian Yang Kelima Bagi Rasul Ja’iz Ertinya Yang Harus

Faedah: Ini Suatu Kegunaan 

Huraian Pada Menyatakan Perkara-Perkara Yang Wajib Diketahui Akan Dia Serta I’tiqad

Huraian Yang Terakhir Pada Menyatakan Setengah-Setengah Perkara Yang Wajib Atas Mukallaf Mengerjakan Segala Yang Disuruh Wajib Dan Meninggal Segala Yang Ditegah Haram 

Panduan Makmum

Kandungan Risalah

Al-Bahjah Al-Mardhiyah 

Muqaddimah

Makmum Muwafiq

Ta’rif Orang Muwafiq

Sembilan Perkara Berkaitan Makmum Muwafiq

Makmum Masbuq

Pengertian Masbuq

Imam Menanggung Fatihah Makmum 

Ciri-Ciri Imam Yang Menannggung Fatihah Makmum

Makmum Masbuq Membaca

Zikir Yang Sunat Sebelum Fatihah

(Kesempurnaan Masalah)

Perihal Makmum Yang Syak

Apakah Ia Muwafiq atau Masbuq 

Penutup

Manaqib Para Ulama Yang Disebut Dalam Kitab Ini

Imam Zakaria Al-Ansori t (wafat 926H) 

Al-Imam Ibnu Hajar Al-Haitami t (wafat 974H) .

Imam Khatib Syarbini t (wafat 977H) .

Imam Ar-Ramli t (wafat 1004H) 

Syaikh Syubramilsi / Syabramalsi .

Salinan Asal Risalah

Kandungan Kitab

Sullam Ash-Shibyan Bab Solat Jama’ah dan Syuruth Al-Iqtida’

Bab Solat Al-Jama’ah 

Hukum Sembahyang Berjama’ah

MASALAH – Haram Sembahyang Berjama’ah 

MASALAH – Dapat Fadhilat Jama’ah

MASALAH – Jika Seseorang Dalam Sembahyang Kemudian Imam Datang 

MASALAH – Dibilang Rakaat Jika Dapat Ruku’ Serta Imam 

MASALAH – Makruh Perempuan Muda Pergi Berjama’ah 

Fasal Pada Menyatakan Syarat-Syarat Ikut-Ikutan

Kaifiat Membuat Saf 

Kaifiat Berjama’ah 

Hukum Berniat Imam atau Makmum

Jika Bersalahan Makmum Dengan Imam Mengucap Amin 

Kandungan Kitab

Syarat Sah Ikut Makmum Akan Imam (Sabil Al-Muhtadin)

Kaifiat Membuat Saf 

Kaifiat Berhimpun

Hal Yang Pertama: Imam Dan Makmum Di Dalam Masjid 

Hal Yang Kedua: Imam dan Makmum Di Padang atau

Rumah Yang Luas 

Ikutan Hilang Ketika Solat

Hal Yang Ketiga: Imam Di Dalam Masjid Dan Makmum Di Luar Masjid.

Hal Yang Keempat: Makmum Di Dalam Masjid Dan Imam Di Luar Masjid.

Makmum Di Atas Gunung 

Di Atas Dua Kapal 

Hukum Berniat Imam atau Makmum 

Muwafaqah Peraturan Sembahyang Imam Dan Makmum 

Muwafaqah Makmum Bagi Imamnya Pada Sunat Yang Dikerjakan Imamnya Atau Yang Ditinggalkannya Yang Jadi Keji Menyalahinya

Hendaklah Mengikut Imamnya Pada Takbiratul Ihram Dan Lainnya 

Masbuq Yang Mendapat Rakaat Serta Imamnya

Sifat Yang Disunatkan Pada Imam 

Sunat Berjama’ah 

Sifat Imam 

Manaqib Para Ulama Yang Disebut Dalam Kitab Ini

Imam Asnawi / Isnawi

Imam Badruddin Muhammad bin ‘Abdullah Az-Zarkasyi t 

Imam Ibnu ‘Imad t

Imam Azra’i t

Al-Imam Nawawi t (wafat 676H) 

Hikayat Qadhi Dengan Harami (Pencuri)

--

Bolehkah belajar ilmu agama tanpa guru?

*Bolehkah belajar ilmu agama tanpa guru?*

_"Diceritakan bahawa seorang lelaki membaca hadis Rasulullah ﷺ. Ianya menceritakan tentang Al Hayyatus Sauda'. Ular hitam adalah penawar bagi segala penyakit. Kemudian anaknya sakit, ditangkapnya ular hitam, direbus & diberi anaknya makan kemudian anaknya meninggal dunia. Selepas itu dia jumpa ulama. Wahai Sheikh, dalam hadis ini mengingatkan bahawa Al Hayyatus sauda (ular hitam) adalah penawar bagi segala penyakit. Saya beri anak saya air rebusan ular hitam tapi anak saya meninggal dunia. bagaimana boleh demikian? hadis sepatutnya betul. Maka ulama itu melihat hadis tersebut. Maka kata ulama hadis tersebut telah salah cetakannya kerana terlebih dakwat disitu. Ianya bukan Al Hayyatus Sauda' (ular hitam) tapi Al Habbatus Sauda' (jintan hitam). Huruf ba ( ﺑﺎ ) & ya ( ﻱ ) beza 1 titik sahaja. Tambah 1 titik, kefahamanya berbeza. Belajar ilmu agama perlulah berguru. Tidak boleh belajar berpandukan buku sahaja."_

Sumber:
https://www.facebook.com/aman.damai.146069/posts/1704824473105783

WAHHABI DI SISI PANDANGAN AL-SYAIKH AHMAD IBN MUHAMMAD ZAIN AL-FATONI

✨WAHHABI DI SISI PANDANGAN AL-SYAIKH AHMAD IBN MUHAMMAD ZAIN AL-FATONI✨
.

📖 Ketika menceritakan tentang fitnah yang berlaku pada zaman pemerintahan Sultan Salim, al-Syaikh Ahmad al-Fatoni (w.1325 H) berkata:

"...[dan] setengah daripadanya ((fitnah to'ifah Wahhabiyyah)) yang melampaui mereka itu sehingga memerintah mereka itu akan dua Tanah Haram yang mulia dan mereka itu🔸satu kaum yang mempunyai mazhab yang jahat dan jalan yang sesat dan i^tiqad yang mudarat🔸dan adalah yang me[ng]hantarkan mazhab mereka itu yang keji dan yang meri[ng]tahkan dia [memerintahkan dia] Muhammad anak ^Abdul-Wahhab dan asalnya daripada masyriq daripada Bani Tamim dan adalah permulaan pekerjaannya bahawasanya ia adalah setengah daripada mereka yang menuntuti ilmu pada negeri Madinah al-Munawwarah ^ala sohibiha afdol al-solat wa al-salam dan adalah bapanya laki-laki yang solih demikian lagi saudaranya🔸dan adalah bapanya dan saudaranya dan sekalian guru-gurunya memfirasat mereka itu padanya bahawasanya lagi akan jadi daripadanya menyesat dan zaigh dan ilhad dari kerana barang yang diketahui oleh mereka itu daripada perkataannya dan perbuatannya dan bantahan-bantahannya daripada beberapa masalah...🔸...maka mereka ia bagi dirinya akan mazhab yang sesat dan menyalahi ia akan segala imam agama dan menyesat ia akan segala yang jahilin🔸dan me[ng]kufur ia akan segala mereka yang tiada mengikut mazhabnya daripada mukmin🔸dan me[ng]hukum ia dengan syirik mereka yang ziarah akan kubur Nabi sollallahu ^alaihi wa sallam dan auliya' dan solihin dan yang bertawassul dengan mereka itu dan🔸me[ng]haram ia akan berselawat atas Nabi sollallahu ^alaihi wa sallam🔸dan beberapa i^tiqad yang lain daripada demikian itu dan bahawasa segala manusia telah kufur mereka itu daripada masa hijrah enam ratus tahun hingga kepada masanya itu dan [ia]lah yang membaharukan bagi mereka itu akan Islam mereka itu..." Intaha.

🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸

📚Rujukan: Kitab Hadiqatul-Azhar war-Rayahin fi Manaqib al-Akhyar wa Akhbaris-Solihin, al-Syaikh Ahmad ibn Muhammad Zain ibn Mustafa al-Fatoni, Persama Press, Pulau Pinang, t. th., hlm 169 - 170.

✒Al-Syaikh Ahmad ibn Muhammad Zain al-Fatoni adalah guru bagi ramai ulama dan mufti di Nusantara seperti Syaikhul-Islam dan Mufti Selangor Tengku Mahmud Zuhdi bin Abdur-Rahman al-Fatoni, Tok Kenali, Tok Selehor, Kiyai Hasyim Asy'ari pengasas Nahdotul-^Ulama', al-Qadi Abu Bakar Hasan al-Muwari dan lain-lain.

✒Beliau juga penasihat dan rujukan sultan-sultan Melayu seperti Sultan Fatoni, Sultan Kelantan, Sultan Kedah, Sultan Terengganu (Sultan Zainal Abidin III), Sultan Johor, Sultan Riau - Lingga, Sultan Deli, Sultan Langkat, Sultan Pontianak dan Sultan Sambas, dan beliau juga penasihat Syarif/ Raja Mekah.

----

ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT

Imam empat mazhab semuanya meyakini ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT, walaupun mereka berbeza dari sudut fiqh tetapi aqidah mereka tetap sama. Pegang aqidah ini sampai mati walau apa pun yang terjadi kerana inilah aqidah semua para Nabi dan umat Islam.

**************************************************

Golongan sesat Wahhabi selalu pertikai dan minta dalil al-Quran serta as-Sunnah tentang Aqidah Islam "ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT", tetapi hanya segelintir sahaja yang mampu memberikan dalil dan hujah berhubung pertanyaan Wahhabi tersebut. Jadi untuk membantu anda menjawab pertanyaan Wahhabi, kami telah menyediakan dalil tentang Aqidah Islam "ALLAH WUJUD TANPA BERTEMPAT" berdasarkan:

1. Al-Quran
2. Al-Hadith
3. Ijma` (kesepakatan) Ulama'
4. Dalil Akal

Sebarkan kepada rakan2 anda supaya mereka tidak gentar dan diam apabila Wahhabi bertanyakan dalil.

================================

Khusus untuk mereka yang mencari dalil dan hujah berhubung aqidah Islam "Allah ada tanpa bertempat", kali ini admin senaraikan kenyataan ulama tentang "Allah ada tanpa bertempat", bermula dari kurun 1 sehingga kurun ke 15. Satu kurun bersamaan 100 tahun.

==================================

Kenyataan Ulama tentang Aqidah Islam: "Allah wujud tanpa bertempat".

1. Ulama Ahli Tafsir dan Ulum al-Quran
2. Ulama Ahli Hadith dan Ulum al-Hadith
3. Ulama Mazhab Hanafi
4. Ulama Mazhab Maliki
5. Ulama Mazhab Syafi`e
6. Ulama Mazhab Hanbali
7. Ulama Sufi
8. Ulama Ahli Lughah
9. Ulama Ahli Sejarah dan Sirah
10. Ulama yang menulis Ilmu Firaq
11. Ulama Tanah Melayu

======================================

Soalan: Apakah hukum bagi orang yang berkeyakinan bahawa Allah bertempat???

Jawapan: Orang tersebut terkeluar daripada Islam.

Soalan: Bagaimana cara untuk dia kembali kepada Islam?

Jawapan: Wajib mengucap dua kalimah syahadah dengan segera, dengan niat kembali kepada agama Islam dan menyesal di atas perkara kufur yang telah dilakukan iaitu benci terhadap perkara kufur tersebut dan berazam untuk tidak kembali melakukannya lagi.

Sumber:
https://www.facebook.com/Hujah-Ahlussunnah-Waljamaah-1125110374186854/